家在阿拉善(图) |
| http://www.sina.com.cn 2007/11/09 17:30 人民日报海外版 |
收获自己种的肉苁蓉 祁海红摄
那么，阿拉善的“治沙”从何入手呢？把这个决定权交给自己组织起来的阿拉善农牧民，就是SEE的回答。因为原本他们的生产生活与自然是和谐的，老一辈人还在，童年的记忆还在，因为他们——
“家在阿拉善”
记者上网搜寻王石的资料，欣然发现“老王的博客”中，关于SEE的一系列文字，总标题是《家在阿拉善》。
“家”，一字中的！那是说：只有家在阿拉善的农牧民，最知道自己怎样能够承继祖先留下的家园，并传给子孙后代。
这些年，国家和地方政府在阿拉善做了很多努力，黑河分水，退牧还林，禁牧封育，搬迁安置“生态难民”，飞播牧草，发展沙产业、节水农业，等等。SEE来做什么呢？
综观SEE在阿拉善所做的尝试，不让农牧民成为“搬迁专业户”，不让农牧民搬迁后收入下降，无所适从，帮他们建设一个又能生活安逸又能多挣钱的好家园，就是核心。方法呢？
邓仪介绍，SEE确定的战略，就是与阿拉善当地政府合作，从几个嘎查(村)入手，推动“内生式发展”——文化的内生、资源的内生与能力的内生，即通过建立新机制来促使传统文化的复兴，紧紧依赖当地资源来决定发展什么，并让当地人发掘自己的能力去适应新的生产、生活。
SEE的第一招是出资让农牧民代表出去考察学习。邓仪今天讲起来好像笑话：开始时村民以为SEE的工作人员是“人口贩子”——出钱让我们去外地？还能回来么？但他们终于出去了，打开了一个新世界的大门。
沙漠边缘的召素套勒盖嘎查，本来是要搬迁退出退化草场的，村民代表出去参观后，经过和大伙儿讨论，制订了村民公约：我们不退出草场，但是每家都减少养羊的数量；每家都不许买卖梭梭柴，自己用柴只能人力去背，不能用车去拉(以此来限量)；任何人不得砍伐草场上的任何植被……就这样看上去简单几条，但是意义非凡——“公地悲剧”的发生被阻止了：大家都意识到草场的重要，但是只要有一家因为大量放羊、卖梭梭柴而获利，其他人也会效仿，草场就保不住，只有大家相约都不去从事毁害草场的行当，才有可能保住共同的家园。
SEE的第二招就是引导村民建立自己的公共资源管理机制。和合作社、人民公社那时集体所有制下的组织不同，现在村民是从自己一家一户和子孙后代的利益出发组织起来，参与公共资源的保护，重建权利与责任关系，他们会一起商量、约定，找到解决问题的出路。
于是，提高收入的办法村民们也商量出来了：草场上牧鸡，柴鸡价钱高；梭梭林里种肉苁蓉，这种寄生于梭梭根的名贵中药卖得好。骆驼虽然现在价钱不行，但是它们的踩踏能抑制鼠害，又能传播草籽有利草场多样性，就要保留甚至适当增加。烧柴的解决靠节柴灶、太阳能灶，建沼气池；羊粪进了沼气池，自家就是循环经济；小型风力发电连照明、看电视都有了。
在乌达木塔拉嘎查，村民开会讨论SEE支持的小额信贷项目，一屋子人都坐满了，讨论和举手表决自己对项目实施的意见。SEE的工作人员拿着根粉笔，把村民的意见、表决结果等等写上黑板，一句话都不用说，等村民商量拿主意。
在这些项目中，SEE与政府合作，来帮助农牧民。比如SEE会出三分之一的钱，政府的资金支付另三分之一，鼓励节柴的、可循环利用的能源建设，鼓励减少草场破坏的新的养殖、种植业的开发发展，但要农牧民选择自己认可的方案，自己掏其余的资金，因为这是农牧民自己的事情。只出部分资金，不包办代替，就是SEE的第三招。
铁木日乌德嘎查的村民退牧还林后改务农种玉米，曾经因收入水平大幅下降而频繁上访。SEE的项目委员会与村民委员会、村党支部是三套班子一驾马车，让村民代表出去参观生态农业，回来后的村民一句话：人家做得成，我们也能成。村民自己集资，SEE帮助配股，政府协调用水用电，建起了机械化奶牛场，玉米秸秆喂牛，牛奶卖到大型乳品公司。这可是农业产业化的方向，王石说：“看着就兴奋！”当地政府把铁嘎查作为新农村建设的示范点了。
邓仪讲了个故事：SEE支持牧民种苁蓉，资金有限，谁的方案好谁优先，蒙古族牧民巴利语惊四座：我只是向SEE借钱，等收获了苁蓉赚了钱我就还给SEE。讲这个故事邓仪是要说：不用担心农牧民的能力，让他们掌握自己的命运那是相当有自信。
穿过600公里戈壁考察阿拉善，“回来的路上，我们的小车在广袤的大地上狂奔，音响中播放着草原新歌：我在仰望，月亮之上，有多少梦想在自由地飞翔……”杨利川写下文章——
“让企业家与农牧民一起成长”
SEE资助了一个项目叫“阿拉善人与环境的照片故事”，把照相机发给一些普通的农牧民，让他们拍下自己的生活、自己的家园，并讲述这些照片中的故事，告诉世界一个真实、细致的阿拉善，也让农牧民因此深入认识自己的家园，珍惜人与自然和谐相处的传统。
“农牧民眼中的阿拉善”，冠以“我们的”沙漠、水、植物、牲畜、生产劳动、宗教活动、家庭生活、骆驼节，还有新开始的保护环境的行动。这些摄影员最初是“生疏和不自信”，看到自己照的照片时表现出“欣喜”，讲照片故事时妇女摄影员“羞涩和不善言辞”，照片展览时已经“满足与自豪”。拍照使他们行动和思考，拍照给他们生活带来变化，一位中年妇女讲到这些甚至“当着大伙儿的面哭起来”……
对比在SEE的项目中自信与自主起来的阿拉善农牧民，企业家自问：我们的乡土、乡根、乡情在哪里呢？我们的和谐呢？我们所倡导的诚信体系、公益行动、公民意识什么时候成为社会准则呢？我们的民主建设何时走向成熟呢？
从成立到今天3年，SEE已经累计发展会员119家，募集资金4000多万元，实施各类项目25个，累计保护草场700多万亩、生态林60多万亩……可SEE的理事张虹海这样说：“SEE的价值也许不在于治了多少沙，染了多少绿。SEE的真正价值，大概在于通过在这片荒凉土地上的努力和探索，……为我们的社会注入新的理念、新的价值，为环保和可持续发展提供新的模式、新的途径。”
SEE的努力已不局限于阿拉善。王石介绍：SEE如同一个孵化器，加入其中的企业家们，SEE的理事们，在自己的企业中，也实践起对社会责任的承担，建立用于公益事业的基金。SEE还通过“中国优秀企业公民”和“中国最具社会责任企业家”调查活动等，引导和带动更多企业自觉承担社会责任，尤其在环境保护方面，为构建和谐社会做出贡献。张虹海说，SEE所做的，“既是中国企业家对社会的一种回馈和承诺，也是企业家们对自身责任的重新认识和诠释”。
阿拉善SEE生态协会“让企业家与农牧民一起成长”，真是。
参考文献：《阿拉善生态环境的恶化与社会文化的变迁》。
图片由阿拉善SEE生态协会提供，署名照片选自画册《凝视沙尘暴的发源地——阿拉善人与环境的照片故事》。
